مونږولي جنګیـږو؟

دافغانستان اسلامي تحریک فدائي محاذ

مونږولي جنګیـږو؟

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمْ *  قَاتِلُوا الَّذِ یْنَ لاَ  یُؤْ مِنُوْنَ بِا للهِ وَلاَبِا لْیَوْمِ الْاَخِرِ وَلَا  یُحَرّمُوْ نَ مَاحَرَّمَ اللهُ  وَرَسُوْلَهُ وَلَا یَدِیْنُوْنَ دِیْنَ الْحَقّ مِنَ الَّذِیْنَ اُوْتُو الْکِتَبَ حَتَّی  یُعْطُوا الْجِزْیَة  عَنْ یَّدٍوَّهُمْ صَغِرُوْنَ* التوبه(۲۹)ء

 ګرانو مؤمنو وطنوالو، د هجرت په  دیارکښي پرتو مهاجرینو، دسنګر و یاړمنو مجاهد  ینو، وروڼوخویندو،دهیواد دروان وضعیت اودوروستیوجریاناتو له کبله صلیبي یرغلګري میډیا اودسروصلیبي یرغلګر وپه غیـږ کي لوبیدونکیونه فغان ایمان فروشواو وطن فروشوسیاست والو، پوچ مغزوتالي څټوروشنفکرانو، دوخت بلعم باعورا ته ورته دبي حسه شیطاني کالبوت تش په نامه مفتیانو،دخپل تیر(ماضي) په څیردافغان مجاهداولس په افکاروکښي دمقدس جهادپرخلاف دابهاماتودراولاړیدوناکامي هڅي څپاندي کړي، چي له مخکي نه امریکائي ډالروته داسلامي امارت دسلامي شويو لوړپوړيو مرجفینوچارواکیو+ قطرکي دسیاسي دفترمخذل اومختل غړيونه په استفادي دافغان اولس د سپیڅلیو غازیانواواستشهادیانوپه سرنوشت دمذاکراتو(یعني صلیبي نظام سره دروغي جوړي)نغاري غږوي، خواسلامي تحریک فدائي محاذ داسلام په سپین لباس کښي نغښتومنافقینوابهاماتواومردودوهڅوته په ځواب ورکولوسره په افغان مجاهداولس غږکوي او ډاډ ورکوي چي دخپل علیقدرامیرالمٔومنین دکوټلي دریځ په څير دخپلواستشهادیانو وروڼوپه پل په پل کيښودوسره د خپلو سرونواولادونوقربانیوته تیاریوخودیوه ساعت دپاره هم دخپل ویاړمن اومجاهد اولس  په سرنوشت  نه  سازش   زغملي شو  اونه  به  چا  ته  د دا سی بزد لا نه اوجسیر اقدام  اجازت ور کړو.      .

ګرانوویاړمنوهیوادوالو،اسلامي تحریک فدائي محاذ(یعني مونږولي جنګیـږو؟)ياپه بل عبارت مونږچاد خپلوسرونوقربانیوته رواداره کړي یو؟ اويا دیته ورته ګڼي هغه پوښتني چي دوخت صلیب پرسته منافقین يي دتبلیغاتوپه خاطرپه میډياکي مطرح کوي، وایوچې مونږ اسلامي ټولنه ځان مکلف ګڼواسلام ته نه یهودیت اونصرانیت ته، مونږمکلف یوداسلام په شعائرونه په بي دینه صلیبي دیموکراسي،دااسلام ده چې دکفارودمحوي اومخنیوي دپاره يي په مونږاوپه ټولوهغو مسلمانانوچي په آخرت ريښتوني عقیده لري دوه قسمه مسلحانه جهادفرض ګرځولي(۱)جهادالطلب: یعني کفاروپسي دهغوي هیوادونوته ورتلل اوپه هغوي یرغلیزبریدونه،پداسي حال کي چي هغوي په هیڅ اسلامي خاوره یا مسلمان باندي تعرض هم نوي کړي، اونه يي دمسلمانانوپه ضدعسکري قوت راجمعه کړي وي،خومسلمانان هغوي پسي ورځي اوجهادورسره کوي،په همدي خاطراسلام پرامیرالمٔومنین با ند ي هم په کال کي يوځل یادوه ځلي دا فرض ګرځولي چي دارالحرب ته لښکرولیـږي او په دښمن باندي خوف او ویره خپره کړي، اوپه اولس باندي يي هم دافرض کړي چي پد ي کارکي دامیرالمٔومنین پوره مرسته اوکړي اوکه امیرالمٔومنین دغفلت له وجهي داکاراونکړي نودټولوملت ګناه به يي پرغاړه وي(ابن العابدین حاشیه۱۳۸/۳) نوموړۍ جهاد(یعني کفارپه خپلوملکونو کي دننه تعقیبول) اسلام فرض کفائي ګڼلي او داسلام فقهاؤفرض کفائي جهاداسلام دپاره جبري دعوت بللي چې دامکان ترحده ددي دعوت اقا مه ضروري ده ترڅوټول خلک په دنیاکي یامسلم وي یامسالم یعني ذمی وي چي جزیه  ور کاندي ،ترڅودالله(ج)پرځمکه خاص دالله (ج)نظام قائم ووسي.                             .

(۲)دفاعي جهاد: یعني کفارله خپلي خاوری څخه شاته تمبول،اودملک ازآدي لاس ته راوړل،چي دي قسمه جهادته فرض عین جهادوائي،اوپه لاندیني صورت کي يي ادأ کول ترټولوفرضوډیرمهم اوضروري دي(ا)کله چي کفاردمسلمانانوپه کوم ښاراوکلي قبضه اوکړي(ب)کله چي یومسلمان دمسلمانانوپه صف کي دکافرانوله صف سره په جنګ کي مخامخ شي(ج)کله چي امیرالمٔومنین ځینومخصوصوکسانوته امراوکړي چي همدوي دجهاد ته  ولاړ شي(د)کله  چي  ځیني  مسلمانان  د کفاروپه بند كي  کښیوځي .

لومړي حالت یعني کله چي کفاردمسلمانانوپه کوم ښاریاکلي قبضه اوکړي نوپدي حالت کي ټول علما‌‌ءسلف اوخلف دڅلورواړومذاهبوفقهاء محدثین اومفسرین پدي خبره متفق دي چي جهادپدي حالت کي داسي فرض عین دي چي ځوي به دپلارڅخه اجازه نه اخلي،ښځه له خپل خاوندڅخه،اوقرضدارله خپل پورورکونکي څخه البته نموړۍ حکم په اول کي هغو مسلمانانو ته متوجه ده چې  قبضه پري شوي   وي اویادهمدغومظلومومسلمانانوهمسایه(ګاونډي) وي، اوکه چيرته دامسلمانان دکفاروسره دمقابلی په خاطرکفایت نکوي دښمن ډیر قوي وي، یادغه مسلمانان په جهادکي تقصیراوتنبلي اوکړي، یاپه کورونوکي کيني ،دجهاددفرضیت حکم دیوي دائري په شکل پراخیـږي اوبلاآخره دنړۍ پرټولومسلمانانوجهادفرض کيـږي، چې د نوموړۍ حالت په هکله قرآن کریم مسلمانانوته داسي حکم کوي :انفرواخفافاوثقالاوجاهدواباموالکم وانفسکم فی سبیل الله ذلکم خیرلکم ان کنتم تعلمون*التوبة/۴۱. ترجمه:سپک اودرانده ووځي اوپه خپلومالونواونفسونوسره دخداي په لارکي جهاداوکړي داکارتاسوته خیردي که پوهیـږي. دغه نفیرعام پدي سبب وه چي مسلمانانوته پرلپسي خبرراغي چي رومیان دجزیرة العرب له سرحدونونه تیریـږي اودمدیني منوري قصدلري. نوکله چي په داسي حالت کي نفیرعام فرضیـږي نوڅنګه به په هغه صورت کي فرض نشي چي کفاردمسلمانانوپه کورونواوجماعتونوباندي قبضه لګولي وي؟ابوطلحه رضی الله عنه دپورتني آیت په تفسیرکي ویلي دي (خفافاوثقالا) کهولاوشباباماسمع الله عذرأحد . یعني زاړه اوځوانان دي ټول ووځي اوالله تعالی دهیچاعذرقبول کړي ندي . حسن بصري(رح)دپورتني آیت تفسیر داسي کړي(فی العسروالیسر)یعني په تنګسه اوهوسايي کي ووځي . دسورة التوبة د(۴۱)آیت نه مخکي په ترک دنفیرعام سره الله تعالی دخپل عذاب د مرتب کیدواخطارداسي ورکړي :الاتنفروایعذبکم عذاباالیماویستبدل قوماغیرکم ولاتضروه شیٔاوالله علی کل شئ قدیر*التوبة/۳۹ ترجمه:که ونه وځي تاسوته به دردیدلي عذاب درکړي شي اوستاسوپه ځاي به نورخلک راوستل شي اوتاسوالله(ج)ته هیڅ ضررنشي رسولي اوالله تعالی په هرڅیزقادردي .ابن کثیرویلي دي:الله تعالی پدي آیت سره ټولومسلمانانوته امروکړچي رسول الله(ص)سره د تبوک غزاته ووځي . او  هلته   رومیا  نو سره چي اهل کتا ب کفاراودخداي دښمنان دي،وجنګیـږ ي . دکابل دپراخ بنسټي  حکومت چارواکیواومفتیانوته به جوته شوي وي چي مونږولي اودچاپه دستورستاسوخلاف جنګیږو؟                                                               .

مونږخوپردي عقیده لروچي نه يواځي داچي دهر یرغلګرپه مقابل کي وسلوال جهاد سره دوطن ازآدي،دسر،مال اوابر حفاظت لاس ته راځي بلکي دخپل ربّ په وړاندي یوادنامجاهد دلوړمقام اووچتومرتبوخاوندګرځي،لکه رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمائي(حرس لیلة فی سبیل الله تعالی أفضل من الف لیلة یقام لیلهاویصام نهارها)ترجمه :دخداي په لارکي یوه شپه پیره کول  غوره دي له زروشپونه چي ترسباپوري پکښي تهجدکیـږي اوهره ورځ يي روژه نیولي وي .همدارازرسول الله صلي الله علیه وسلم فرمائيلي دي(قیام ساعة فی الصف للقتال فی سبیل الله خیرمن قیام ستین سنة)رواه احمدوالحاکم والدارمی.ترجمه:دالله تعالی په لارکي یوساعت دجهادپه صف کي جګړه کول دشپیتوکلونودتهجدلمانځه نه غوره دي.اوپه یوبل متفق علیه حدیث مبارک کي فرمائي(لغدوة فی سبیل الله وروحة خیرمن الدنیا ومافیها)ترجمه:دخداي په لارکي یوسهارتګ یایوبیګاه تګ له دنیااوهرڅه چې په دنیاکي دي بهتردي.قرآن عظیم الشان هم مجاهدته دلوړودرجوپه ورکړي قائيل ده،الله(ج)فرمائي(وفضل الله المجهدین علی القعدین اجراعظیما*درجت منه ومغفرة ورحمة وکان الله غفورارحیما*النساء۹۶/۹۵)ترجمه :اوالله تعالی مجاهدین په ناستوکسانوباندي اجرعظیم کي زیات کړي دي، ددوي دپاره دالله تعالی دطرف نه لوي درجي دي اومغفرت اورحمت دي اوالله تعالی معاف کونکي اورحم کونکي دي.جنابانوداراته ویلي شي چي تاسو دکومي عقیدي پراساس تر امریکائي لمني لاندي کوټه شوي یاست؟ .                                                 .

ویاړمنوهیواد والو.دیومسلمان ملت په حیث باید پوه وي اوبایدپوه شي چي دوخت دمنافقینودتبلیغاتوتراثرلاندي هیڅکله رانشي اونه ددوي د اسلام په هغو  تعبیراتوتیروځي چي دوي دخپلوګټواودصلیبي بادارانودخوشحالولوپه خاطرتعریفوي،ځان اواسلامي نړۍ ته دکفري نړۍ څخه دورپيښو چیلنجونودحل اوفصل دپاره صرف د قرآن عظیم الشان احکامو ته په کلکه مراجعه وکړي،داسي یوحالت سره چي مونږاوزمونـږهیوادلاس اوګریوان دی چي دلکونوصلیبي یرغلګروترکفري تاړاک لاندي دمظلومیت اوبي رحمانه شپي اوورځي پري تیريـږی دخلاصون اودنجات لاريواځي دجهادسنګرونه ګرم ساتل دي اوپدي لارکي هیڅ مٔومن مسلمان ته قرآن کریم داحق نده ورکړي چي دپلاریادمورياداوستاذنه اجازه واخلي،الله(ج) فرمائي(لایستأذنک الذین یؤمنون بالله والیوم الاَخرأن یجاهدوابأموالهم وأنفسهم والله علیم بالمتقین*انمایستأذنک الذین لایؤمنون بالله والیوم الاَخروارتابت قلوبهم فهم فی ریبهم یترددون*التوبة۴۵/۴۴ )ترجمه:هغه کسان چي په الله(ج) اوورستي ورځ(آخرت)ایمان لري له تانه اجازه نه غواړي چي دوي په خپلونفسونواومالونوجهاد وکړي،الله تعالی پوه ده په پرهیزګارانوباندي*فقط هغه کسان له تانه اجازه غواړي چې په الله تعالی اووروستي ورځ(آخرت)ایمان نلري،اوزړونو يي شک کړی دي نودوي په خپل شک کي سرګردان دي. يواځي په هغه صورت کي چي جهاد دفرض عین په ځاي فرض کفائي وي بیادموراوپلارنه اجازه اخیستل غوره دي، له ایمان څخه وروسته له فرض عین جهاد څخه قوي فرض نشته،لمونځ غوره عبادت ده خودجهادفضیلت په خاطر، دجهاد په وخت کي يي په رکعاتونوکي لنډوالي راځي اوپه هيئت کي تغیرراځي، اوله خپل وخت نه وروسته کیداي شي لکه دصحیحینوپه حدیث کي راغلي(ملأالله بیوتهم وقبورهم ناراکماشغلونا عن الصلوة الوسطی حتی غابت الشمس)ترجمه:خداي پاک دي دکفارو کورونه اوقبرونه له اورنه ډک کړي چې دمازیګرلمانځه ته يي پري نښودو څوچې لمرپريوت.په یوبل حدیث کي چي احمداوطبرانی روایت کړي رسول  صلی الله علیه وسلم فرمائي(بعثت بین یدی الساعة بالسیف حتی یعبدالله تعالی وحده لاشریک له وجعل رزقی تحت رمحی وجعل الذی والصغارعلی من خالف أمری ومن تشبه بقوم فهومنهم)صحیح الجامع الصغیر۲۸۲۸تألیف ألبانی ـ ترجمه:قیامت ته نژدي خلکودپاره زه لیـږل شوي یم څودکفاروپه ضدپه توره جهاد وکړم،ترهغي چې دوي يواځي دالله(ج)عبادت وکړي،چې شریک نلري اوځماروزي زمادنیزي ترسیوري لاندی مقررشوي ده،ذلت اوخواري په هغه چامقررده چې ځما له فرمان څخه مخالفت کوي،اوهرڅوک چې ځان دکوم قوم په څیر اوګرځوي نودي دهمغوڅخه ده. آیااوس هغه چاته پرخپل ګمراه شوي ایمان افسوس نده پکار پرځاي ددي چي په مجاهدینود(ثمناقلیلا)په خاطرناروانیوکي اوکړي،دقرآن عظیم الشان آیاتونه تحریف کړي،دملت غیـږي ته په راګرځیدو خداي(ج)ته په توبه شي،ددي پرځاي چي ځان عالم،شیخ الحدیث،اواستاذ ګڼلوسره دقرآن عظیم الشان په موجودګي کي دصلیبي دیموکراسي ترسیوري لاندي لااوس هم په جهالت سره قانون اساسي ته پوچ مغزه کپري خوروي؟ آياهغه قانون چې قرآن سره په ټکرکي وي؟ آياهغه نظام چې قرآن يي باربارغندي اوردوي يي دهغي نه دفاع کفرنده؟آيادلااله الاالله مقدسه کلمه له ټولوباطلوخدایانو څخه انکار نده؟ آیا دټولو باطلو خدایانو له ادیانوڅخه انکارنده؟آیادټولوباطلوادیانوله قانون اونظام څخه انکارنده؟آیاچیري هم په یوه خوله کي دوه ژبي اوپه یوه زړه کي دوه ایمانه ځائيدلي شي؟آیاڅوک چې په خوله کي دوه ژبي لري هغه ته دمسلمان خطاب کولي شو؟آیاقرآن عظیم الشان ددوه ژبوخاوندان منافقین ندي ګڼلي؟مونږپه دیموکراسي ایمان لرونکیو دغومفتیانوڅخه پښتنه کوه چا چي ځانوته دشیخ الحدیث په څیر اسلامي غټ غټ القاب هم غوره کړي  چي آيادیموکراسي اواسلام په یوه جامه کي راتلي شي؟که راتلي شي مهرباني اوکړي پدي اړه خودپيغمبر(ص) یوضعیفه اوکمزوري روایت نقل کړي،اوکه نشي راتللي نوبیاخپل ځان ته ورتوکړي،اوپه خپل کمزوري وجدان اوضمیرلعنت ووايي . مونږخوپه قرآني نصوصواودرسول الله صلی الله علیه وسلم په مبارکواحادیثودا ثابته کړه چي مونږولي جنګیـږو؟ياپه بل عبارت ولي ستاسواوستاسودنیواکګروبادارانوپرضدمقدس جهادکوه؟ آیاتاسوهم کوم کمزوري شرعي ثبوت پيش کولي شي چي دامریکا په توده غیـږکي امریکائي سینه په کوم خاطرچړپوي؟آیازمونږدویاړمن هیواد ویاړلي تاریخ په وزیرمحمداکبرخان،ملامشک عالم … باندي پدي ویاړي چي انګریزانوسره يي یوځاي هیوادجوړول غوښتل لکه نن يي چي تاسي له امریکایانواودنړي له صلیبیانوسره غواړي؟اوکه نه،له دي کبله چي هغوي دانګریزانوپه مقابل کی توره پورته کړی وه؟پدي پوهیـږي اوکله موداسوچ کړي چي ولي افغان تاریخ د شاه شجاع په نوم نه ویاړي؟آیادځان اواولاددپاره دا  عارنه ګڼي چي سباته به ستاسونوم لړافغان تاریخ په تورلیست کي دشاه شجاع اوکارمل ترڅنګ ثبت کړي؟اوکه موبیاهم شرابي دماغ نه وي خلاص اودملت قیام درته نارواښکاري،اوزمونږدازآدي جګړه چي قرآن يي مقدس جهادبولي تاسويي له شرمه دګاونډي هیوادولاس وهنه، نو مهرباني وکړي ملت ته داواضحه کړي چي زمونږپراسلامی هیوادستادصلیبي دوستانو(امریکا+ناټو)خونخواریرغل دقرآن کریم دکوم آيت اودپيغمبر(ص) دکوم حدیث پراساس روادی؟ددوي په مقابل کي دملت خونړي قیام دقرآن کریم دکوم آيت شریف اودکوم حديث بربناء ناروادی؟اودمسلمانانو په مقابل کي له یر غلګرو کفاروسره دریدل دکوم آیت اودکوم حدیث پربناء روادی؟             .

دویاړلي هیواد ویاړمنو مجاهدینو،پام چي دکفارواودهغوي غلامانوپه فریبونودهوکه نشي دذلت له زندګي نه سل ځلي دالله په لارکي مرګ غوره‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ ده،دکفرله پنجونه دخلاصون یواځیني لارجهاد ده نه پخوانه دډالروپه مټ سمسورشوي مذاکرات،هغه خلک کله هم زمونږدمجاهد ینونیابت نشي کولي اونه دمجاهد ملت استاذیتوب چي دلاسپوڅي اداري په څيرله یوه دښمنه ډالریزمعاشونه ترلاسه کوي،په اوسنیوشرائطوکي دډرون او(بی ـ ۵۲)طیارودوزروترسیوري لاندي مذاکرات یواځي دتسلمیدوپه معنادي او بس،په اوسني صورت حال کي چي سري لښکري موپه ځمکه اوفضاء بشپړحاکمیت لري دمذاکراتو ترعنوان لاندي روغه جوړه دمیلنونوشهیدانوله وینواوارمانونوسره خیانت اوجفاده چي تاریخ به يي کله هم اونه بښی،بناءً دګران هیوادله ټولو ازآدي غوښتونکیوپرګنواوشخصیتونه څخه موداجدي هیله ده چي زیرک ووسي ددښمن په وروستیوطوطیئوتیرنه وځي،دګوتوپه شمیرهغه خلک وراټي،مخ يي په خاورو ورخړکړي چي ستاسواو دملت د میلونونو شهیدانو، کونډو، یتیمانو په کریغواوځګرویودمذاکراتوترعنوان لاندي  له سرولښکروسره خفیه سازش ته يي ملاتړلي، او غواړي چي لدي شومي اوکرغیړني لاري قدرت ته در سیدو په خاطردغیور ملت      د لسیزو  کلونو    قر  باني   دصلیب  په  پښو کي  ذبحه  کړي.

 ګرانوهیوادوالو،لکه څنګه چي مسلمان ته له جهاده پرته بل بدیل نده پاتي نودخپلو مجاهدینووروڼوپل دالله(ج)په لارکي دسراومال په سوداسره تعقیب کړي،ستاسوهغه وروڼه چي دجهادپه سنګروکي له یرغلګروکفاروسره په اول خط کي قرارلري اوهغه وروڼوچاچي پدي لارکي خپله کړي وعده له ربّ سره ريښتوني کړه دهغوي ببرسراوپښي لوڅي یتیمان ستاسوپوره پاملرني اولاس نوی ته ضرورت لري،امام قرطبي لیکي چي پدي خبره دټولوعلماءاتفاق ده که چیرته په زکات باندي دمسلمانانوضرورت اوحاجت نه پوره کیده نوپه شتمنومسلمانانوباندی دمال مصرفول پرته له زکاته فرضیـږي(القرطبی۲۴۲/۲)اوالله(ج)دهغوخلکوپه هکله چي خپل مالونه دالله(ج)درضاءپه خاطردالله(ج)په لارکي مصرفوي فرمائي(مثل الذین ینفقون اموالهم فی سبیل الله کمثل حبة انبتت سبع سنابل فی کل سنبلة مائة حبة والله یضعف لمن یشاء والله واسع علیم*البقرة۲۶۱)ترجمه :دهغوخلکومثال چي دالله(ج)په لارکي مال مصرفوي داسي ده لکه یوه دانه چي راوټکوي ووه(۷)وږي،چي په هروږي کښي سل داني وي،اوالله(ج)چي چا دپاره وغواړي زیاتوي يي،اوالله(ج)ډیردفراخي والااودعلم خاونددي. دیرغلګروکفاردخیالی فکرونوپه تبلیغاتومه تیروځي خپله راتلونکي دقرآن پاک په رڼاکي ولټوي اومه دهغومنافقینوپه تبلیغاتوتیروځي چي یووخت يي دحي علی الجهاد نعاري وهلي اواوس یرغلګروکفاروته مستأمنین وايي،مستأمن خو دامن اوپناغوښتونکي معنالري، اوهغه کافرته ویل کیـږي چي په اسلامي ملک کي یواځي دیوڅه وخت تیریدو دپاره دمسلمانانوترواک لاندی اوسیـږي،نه دوسلي ګرځولوحق لري اونه پرچا دتیري کولو،داچي دواک چيښتن دوي،مسلح دوي،پرمسلمان دتجاوزاودتیري حق دولري دهمدغوبغیرتوایمان فروشواووطن فروشوله قاموس نه پرته په اسلام کی نشته،دامنافقین له ډالروپرته نه خاوري ته عقیده لري،نه له وقاره ډک داسلام دین ته،اونه دیومسلمان وروره ناموس ته چي دیرغلیزوچهاپوپرمهال اوله وحشت نه ډکوبندي خانوکي يرغلګرهره ورځ څوځلي جنسي تجاوزپري کوي،که يي درلودي دکابل دفحش خانواوشراب خانوپرځاي به يي دملت ترڅنګ دنورومجاهدینوپه خواکي ديرغلګروپرضددجهادګرم سنګرنیولي وه.دمستأمن،معاهد،ذمی اومحاربوپه هکله فقهاودفقهي په کتابوکي بشپـړي لیکني کړي چي تفصیل يي وخت ته ضرورت لري.بناءً مونږدوياړونواوننګونو ډک ګران هیوادکي چي هرځلمي اکبرخان اوهره پيغله يي ملالي ده یواځي له یو سوچه اسلامي نظام نه پرته به په بل هیڅ شي راضي نشو، مونږدنړۍ هغه لادینه ټولنه نیوچې څوک د مونږ  ته ژوند دتګلاري  قوانین انتخاب کړې اونه کوم غربي نظام اوقانون اساسي ته ضرورت لرو،مونږلله الحمد داسلامي نظام دپاره دقرآن عظیم الشان په څیردقانون اساسی مبارک کتاب لرو،مونږدرسول الله(ص)دمبارکواحادیثوترچترلاندي دقانون اساسي تفسیراود اسلامي فقه په نامه دقانون اساسي شرحه لرو،هغه وخت چې دمسلمانانوقانون اساسي قرآن عظیم الشان وه اود دیموکراسي پرځاي یي په سوچه اسلامي نظام تکیه درلوده دسونامي طوفان په څیرداسلام څپاندي مستي څپي له اندلس څخه ترکریميا رسیدلي داروپا،افریقا اودآسیا دلوي اوچي په هیوادویي دمستي موجونه وهل عیسویت اویهودیت په ټوله معني ماتي خوړلي وه ځانته یي دآمن سیمه نشوه میندلي،دجزیه په ورکولويي له یوه اوبل څخه په سبقت کولودځان اودملک بقاء تضمینوله تاسودنړۍ تاریخونه مطالعه کړي چې په ۷۵۰میلادي کي دغومغرورو یرغلګروکفارودنړۍ په کوم ګوډکي دمسلمانانودمقاومت تاب درلود؟ آیا دغه ستري تاریخي لاس ته راوړني داسلامي نظام دقیام له برکته  وي که دبي دیني دیموکراسي؟په پاي کي ټولوهغومسلمانانوته اپیل کوه چي دملک اودنړۍ په سطحه يي دکفاروظالمانه اوبي رحمانه کړني زوروي چي لږدشهادت ګوته په غاښ شي چي مسلمان سره له مقدس جهادپرته بل بدیل شته؟ ممکن پدي به موسرخلاص شوي وي چي مونږولي جنګیـږو؟اوپدي به هم پوهیدلي یاست چي داسلامي نظام قیام له قربانیوپرته راتلل هسي خوب اوخیال دی.

اللهم انصرالمجاهدین فی افغانستان وفی العراق وفی فلسطین وفی کل مکان وارفع رایة  الاسلام وحکم دولة القرآن وأمتناعلی الشهادة فی سبیلک. سبحانک اللهم وبحمدک أشهدأن لااله الاانت استغفرک وأتوب الیک.